星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发(fā)文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述(shù)了(le)自己的(de)理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们(men)的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它(tā)的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认(rèn)为舍(shě)利(lì)子就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作(zuò)等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了(le)人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容(róng)一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定(dìng)，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，绿豆汤的热量是多少大卡但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平(píng)安之道绿豆汤的热量是多少大卡。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是(shì)租借的(de)，都是常住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家(jiā)家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我们(men)未来(lái)的(de)一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的(de)一道(dào)光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社(shè)会(huì)上(shàng)合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励(lì)并(bìng)且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在(zài)那里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的(de)动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动绿豆汤的热量是多少大卡、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地(dì)球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世(shì)为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于(yú)人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的(de)师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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