人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(h相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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