题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(mi中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁àn)目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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