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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称>

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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